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句中焉是语气助词,可以译为:啊。
原文:
将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入则子继之。”三进,及溜,而后视之。曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”
解释:
准备进谏,士季对赵盾说:“你劝谏如果听不进去,就没有人继续劝谏了。请让士季先去,不听,你再接着劝谏。”士季前去三次,到达屋檐下,晋灵公才转眼看他,说:“我知道错了,打算改正。”士季叩头回答说:“一个人谁没有错,有了过错能够改正,就没有比这再好的事情了。”
焉:助词 没有太实际的意思
下面的只是我个人理解 希望问问比较确定的人来求实:
①表示陈述或肯定,相当于“矣”、“呢”
及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。——《史记》
②表示疑问,相当于“乎”、“吗”
嗟行之人,胡不比焉?——《诗·唐风》
通过这两个例子来看:
如果是陈述句:过而能改,善莫大焉。 就属于第一种情况 相当于现在的啊 但是有莫 是否定的
所以古时候应该是
反问句:过而能改,善莫大焉?
焉”兼有介词“于”加代词“此”的语法功能,相当于“于是”、“于此”。
11、善莫大焉释义:常用做:知错能改善莫大焉,意思是犯错误而能改正,没有比这更好的事。

22、出处

3《左传·宣公二年》:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”

4《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季进谏。灵公当即表示:“我知过了,一定要改。”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀。
善莫大焉的“焉”是与介词“于”加代词“是”相当
原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》。大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
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